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圖為教育部去年為審課綱的學生舉行增能研習會議，希望增加學生代表對十二年國教課綱總綱內容、理念及精神有更深一層認識。報系資料照 分享   facebook     日昨課綱審議大會，課審會普高中分組委員、靜宜大學學生林致宇指歌頌唐宋古文八大家都只是在「造神」的談話，引來爭議。唐宋八大家是不是中文文學「神」級人物是一回事，但有一語卻不得不說：正因心中先有妖孽，才會想要毀神與造神。歷來國文教育、課本引用唐宋八大家許多文章是事實，但讀之習之的師生有沒有將他們視為神？首先就決定了林致宇的說法究竟是嚴謹或是偏頗。林致宇稱八大家文章傳遞的思想有可能傳遞封建、保守、古板的思想，真是如此乎？老師教文章、同時也會教導作者生平。以蘇洵、蘇軾、蘇轍父子「三蘇」為例，政治上大抵為北宋非主流派，不時被貶被抑，最精彩的作品也多半出於不得志之時。而今，造神、封建、保守、古板的大帽子就此扣上，多麼廉價的指控呀。從文學的角度來看，曾鞏有濃厚的儒家思想，主張先道後文，極重視作家的道德修養。他議論文被後世評為立論精闢，不枝不蔓，紆徐曲折，從容敦厚；記敘文則思玫明晰，俯仰盡意，精練生動，耐人尋味。要把曾鞏拉下神壇，是否也該秀一下自己對曾鞏作品的立論又是如何？又如韓愈、歐陽修、柳宗元等，皆以推動古文運動揚名。古文運動是為了抵制漢魏六朝以後華而不實的駢文，提倡寫作質樸的古文，使文章更具內容，主張言之有物，要有內涵，要表達出其道理和深度。對照當今詞藻華美的「想想文」充斥，豈不更見其珍貴？對照美國中學的英文教育，就更顯得林致宇發言之輕率。美國中學英文教育並無所謂制式課本，每所中學課程也不盡相同，但仍有所謂四年英文核心課程，內容包括寫作、英國文學、美國文學等。你可以想像美國中學英文教育去莎士比亞、甚或近現代的喬伊斯、康拉德等非美國本土的英國文學大家，會是多麼荒誕？林致宇如果不健忘，當記得在反課綱運動時，他曾指「被迫成為慰安婦」的「被迫」是硬加上去的，而引發外界批評，以致他在臉書上公開致歉，表示自己「功課做得不足」導致失言。如果林致宇能更精進對中文詞語的理解，又豈會犯此錯誤？說到底，不只中文教育，台灣教育這些年來一大弊病，就是太多學子濫用造神、封建、保守、古板、威權、黑箱、白色恐怖、戒嚴、賣台、愛台灣、本土、人權...等名詞去扣別人扣帽子或吹捧自己，卻不認真解析、省思背後的成因或歷史糾葛。攤開歷史，最接近的毀神與接隨而起的造神運動，不正是對岸文革時期？正因紅衛兵如此輕易受人煽動、讓自己心中有了妖孽，才會急於毀神或再造新神，不是嗎？

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